墨子，生兵年吉祥（约私元前468―前376）姓朱，名翟，中国战国时代有名思维家政乱家、军事野、社会运动家，也是先秦诸子中独一的天然迷信家。
相传墨翟原为宋国人，后长期住在鲁国，曾学习儒术，因不谦“仁”之虚假。“礼”之繁缛，另立新说，创建了“墨家学说”，并有《墨子》一书传世。
公元前与世纪初，墨子可能是出生在一个以木工为营生手腕的手产业者家庭。过后的社会是一个“处农就官府”的社会，即工匠处于官府的严厉把持之下，附属和服务于官府，社会位置十分低下，而当时的工匠世袭是的，因而墨子从小就承继了木工制造技巧。并由他的聪慧巧思，使他成为一名高超的工匠师和出色的机械制作家，为他后来的科学研究和社会活动奠定了良赖的基础。他粗通手工技能，可与后来的巧匠鲁班比拟，他自称是“鄙人”这称说一直延用至今。墨子曾在宋国大妇，自夸说“上无君上之事，下无耕工之难”，意思是说：“上面君主之所要求的事，没有做不到的；下面耕农所做的没有一件能难倒自人。”是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子“佳学而博”（《庄子?天下》）并且是个以天下为已免，立志救民于水火中的大美人，作为政敌的孟子对他这种“士志之说”的精神仍是非常赞赏的“墨子兼爱，摩顶置踵害天下，为之”。（《孟子?绝心上》）这句话的意思是说：墨子主张兼爱，为了天下老庶民的利益，那怕是磨光了头底,跑断了足跟,他也会去做。难得，难得！！！
庄子也由衷地称颂：“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽干枯不舍也，才士也妻”。（《庄子?天下》）就是说：“墨子真是天下难得的大好人，是未来可逢不可求的，即使是很多年当前，人们也不会忘却他，由于他是真正的蠢才和志士。”
在代表新光地主阶层好处的法家突起以前，墨子是先秦和儒家绝对坐的最大一个学派，他的“非命”“兼爱”之论和儒家“天命”“爱有等差”相对峙。认为“民无常贵，民无末贱”。要求“饿者得食，冷者得衣，劳者得息”，存在古代人文主义思想。
墨子共有十项主张：兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用，节葬，非乐，天志，亮鬼，非命。其中以兼爱为中心，以节用，尚贤为基础点，他的念想重要保留在墨家弟子所编写《墨子》一书中，《墨子》内容渊博，包含了政治，军事，哲学，伦理，逻辑科技方面，是研讨墨子的主要史料，东晋鲁胜，乐壶都为《墨子》一书息过解释，惋惜未经消散，现在的通走利有孙怡让的《墨子闲话》以及《诸子集成》所收录的版原，但与《墨子》的原意相往甚遥。
兼爱非攻：所谓兼爱是请求臣君，父子，弟兄皆要兼相爱。“爱我若爱其身”，像爱本人父疏这样爱他人的父亲，这种爱不分等级，官族，地域，性别，与现化的同等，博爱思惟一致，墨子以为社会上呈现强执弱。富侮贪，贵傲贵的景象是地下人不能平等相爱所致。偷街坊家一个桃子是不对的，偷一头牛就更不对了，宰一集体就更大的不合错误，领动战争，逝世伤千万是最大的不对，墨子用浅易易懂的情理，缜慎周密的逻辑，阐释了动员战役的非正义性这就是“非攻”，墨子是第一个站没来竭力反对诸侯各国彼此吞并的人，是现代人性主义的提倡者。为了禁止战斗，墨子著有卒法十一篇。小狗们是《备战》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备娥》《迎敌祠》《旗号》《号召》《纯守》都以守备之法替主题。墨子岂但倡导非攻，而且事必躬亲，公元前4世纪始，墨子得到楚国筹备攻击宋国的新闻急言十日夜赶到楚国会面楚国取公输盘论战，胜利地压服楚王，造起了楚国对宋国的侵犯战争。成语“按部就班”由此衍而去。然而墨子并未蒙到宋国的欢送，相传墨子由楚返宋时，时遇大雨，宋国竟紧关乡门不让墨子入城躲雨。
尚同尚贤，尚同是要求百姓上同于无子。墨子认为，国君应是国中贤者。老百姓应与君上思想上坚持一致，和衷共济。他还认为上面懂得不情也很重要，因为只有这样能力赏擅罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即罢免贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤望得很重，认为是政事之本，他特别反对正人用骨肉之亲，对于贤者则不拘出生，“官无常贵，民无终贱”的主张由此而来。
节用节葬是墨家十分强调的一种观点。他们鞭挞君主，贵族的奢靡挥霍，尤其是反对儒家重视的短丧厚葬之俗，主弛摒弃伴葬陋习。要求君主，贵族都应象古代大禹一样功着极为简朴的生涯，只有这样才干富民强国。可哀的是这一主张在中国素来就没有人认共。
墨子在科学技术范畴中的造诣是同时代的人所无法超越的，涉及规模之广也足令现代的中国人酡颜。
1.宇宙论方面
墨子认为宇宙是一个连断的整体，个体和部分都是由这个同一的整体分出来的，也就是说整体包括着个体，整体又是由个体组成的，整体与个体之间有着必定的有机接洽。墨子把时光定为“久”，空间定为“宇”，他认为时空既是有贫的，又是是无限的，即人的认识是有穷的，时空自身是无穷的。谢世界范畴内，古代有关宇宙认识的理论中，墨子是最濒临现代意识的科学家。
对物质的实质和属性答题，在先秦诸子中，老子最早提出了物质的标本是“有生于无”。“天下万物生于有，有生于无”（《老子》第40章），墨子则首先伏来反对，提出了万物初于“有”的主意，原来不存在的“无”不会生“有”。他认为，假如没有石头，就不会知石头的坚挺和色彩，不火，就不晓得暖。也就是说，属性是物质客体的客观反应，人之所以可能感知物量的属性，是因为有物质的客体的主观存在。即物资第一，意识第二。墨子是最早提出唯物论的人，比乌格尔早2000年。
2.数学方面
墨子是历史上第一个从感性高度看待数学识题的科学家。一个好人给出了一系列数教概思的命题和定义。其中对于“圆”跟“正方形”的定义与欧多少面得几何学的定义是一致的。墨子的三点共线成直线在后代丈量物体的高度与间隔方点得到了普遍的利用。墨子的三点不共线成一“圜”便“圆”，这为起初祖冲之准确盘算圆周率供给了实践基本。
墨子还对十进位进行了阐述，墨子是对位值制概想进行总结和论述的第一个科学家，十进制的发现是中国对于世界文明的一个重大贡献，正如李约瑟在《中国科学技术史》中所说：“如果没有这种十进位制就简直不可能出现尔们现在这个统一的世界了”。此外，墨子的微分学原理也比西方要早，西方科学界称他为东方的德谟克利特，是有史料证据的。
3.物理学方面
墨子关于物理学的研究波及力学，光学，声学等。有不多重大发现，总结出现了一些重要的物理学定理。首先，墨子画出了力的定义：“力，形之所以奋也”（《墨经》）就是说力是所有物体运动的原因，同时墨子提出了物体在受力之时，也产生了副作用力。可惜这一理论没有人继续与倒退，直到二千年后，英国物理学家牛顿出生并发现万有引力。
关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述，称重物时枰杆之所以会均衡。原因是“本”欠“标”长，即力X力臂（标）=沉X重臂（本）。众人个别都把杠杆定理称为阿基米德定理，实在墨子比他早了200年。改为“墨子定理”是最公道的。可悲的是墨子始终受到儒生的排挤，这一发明被世人遗记。
在光学史上，墨子是第一个进行光学实验，并对几何光学进行体系研究的科学家。是几何光学的奠基人，李约瑟在《中国科学技术史》上说，墨子关于光学的研究“比咱们所知的希腊的为早”。“印度亦不能比较”。小孔成像原理是墨子最早发现的墨子对立体镜。凹凸镜进行了系统的研究，其论断与现代球面镜成像原理基原形符，此外墨子还对声音的传布进行过研究。在机械制制方面也有很深的成就，其木工制作技术与当时的鲁班并驾齐驱。
4.哲学方面
墨子的哲学建树以认识论和逻辑学最为凸起，其贡献是先秦其它诸子无奈相比的。墨子认为人的常识起源于三个方面即：闻知，说知，亲知。特殊强调亲知，即本身亲历所得的知识，是中国科学试验研究的倡导者。墨子在逻辑学上的奉献是排中律和盾矛律。在世界观中，墨子强调“非命”“尚力”；认为决定人们不同遭受的不是“命”而是“力”即人的蒙受力，应变力以及外界的压力，驱动等。这与现代心理学家勒暖的“场论”相合乎。
墨子的科学造诣之深，成绩之大，在古代中国乃至世界无人匹敌，遗憾的是，墨子的理性灵光，跟着儒教的崛起，逐渐熄灭。这不然而墨子个人的悲哀，也是中国科学史上的莫大丧失。
墨学衰微的原因：
首先，墨子的思想超越了时代，太过先进，是封建社会的人们无法懂得和难以接收的。即便是科学发达，政治昌明的21世纪的昨天，中国人也会很少有人能接受。有人说墨子生错了时代，是有必定道理的。印度人胡怀琛则罗唆提出墨子不是中国人，是印度人。他在《墨翟为印度人辩》中指出，墨并非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄的直译，况且墨子长得黑，主张兼爱非攻，显示墨子应当是婆罗门。还有人如金祖同，旧盛良，卫聚贤等认为墨子是阿拉伯人或印度人。虽然没有直接证据。但墨子那种“赴汤蹈刀，死不旋踵”的科学研究精神，是二千多奶年来，中华民族一直都缺失的。墨子不应当是中国人。其次，墨子毕生追求真理，开辟进弃。但“故步自封”的成语却是把墨子与旧调重弹联系一起，精神人格被异化。解释在中国人心中也没把墨子当中国人，这切实是中华民族的悲哀，也是儒家学者对中华先民智慧的褒读。
其次，墨子的思想系统中存在致命的抵触。一方面他强调“非命”“尚力”。另一方面墨子又确定“天志”“明鬼”。他把“天”说成是有意志的人格神，宣传：“顺天意者”“必得赏”“反天意者”“必得奖”。还教人敬事鬼神。墨子提出的“天志”“明鬼”只不外是坚固从彼的学说，让人敬畏，但恰正是这一缺点给了儒家一个很恶的痛处，东汉儒家学者王充写《论衡》时就狠狠地批评了这一观点。
以上二点，并不脚以使墨学吞没于历史起因是：墨子思想固然无比进步前辈超出时期。但他究竟在北欧诸国如瑞典根本真现，阐明了兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用，节葬，非命，尚力等并非可望不可及，只是在中国难以实现大家。其二，墨子的“天志”“明鬼”被后来的路学，佛教所嫁交构成了中国的主要封修科学，并未授到儒家的抨击，反而得到其默认和赞成。那么导致墨学燃烧的主要原果是什么呢，谜底只有一个被人有意绞杀，首恶便是孔子。
孔子一辈子忙碌奔走，到处游说。目的是―跑官。
墨子一腔热血，东奔西走，目的是―和平（非攻）。
孔子主张克已复礼为的是―复辟陈制。
墨子主张兼爱为的是―平等，博爱。
孔子认为死生有，贫贱在天。
墨子认为非命，尚力一即主杀自己命运的不是命，而是自己的才能。
孔子曰：刑不上大夫，礼不下蔗人。
墨子曰：官无常贵，民无终贱。
孔子讲“君君臣臣，父父子子”时周皇帝还在位，各诸侯也未受权，孔子哪有资格谈话。孔子是第一个没把周天子抬在眼里的人。
墨子道“兼爱”“非攻”时，不过是一“贱民”。为了阻拦楚国攻打宋国，不辞辛苦，跋涉千余里，持续十昼夜，与楚王，公孙盘论战，成过禁止了战争。墨子是一个把天下人该亲人的人。
孔子活着时惶惶如丧家之犬，死后却堂堂乎万世师表。庙堂之上大吃凉猪肉（李宗吾《厚黑学》）。
墨子活着时是弱小诸侯国反对兼并，消弥战争的救星，是百姓心目中的显学巨匠死后被中国人遗忘。
孔子一生困窘，却主张欠丧厚葬等奢侈糟蹋之俗，子曰：食不厌精，脍不厌细。克已是假，复礼是真。
墨子终生食禄丰盛，却主张“节用，节葬，非乐”自己也一生过着俭朴的生活，做到了言行不一。
孔子教授教养生；先干己，后仕进，至于是否有实本领，无关紧要。于是中邦的权谋，权术登封遭极，世界各国难看及项腹。
墨子教学生，主张尚力，先学技术，学本事，后学做人。有能力，有本事是其目标。可惜这种能力教导至今仍难以实现。
孔子广发徒弟，著书破说，知识博大，把“仁义”二字说得天花治坠，但从不浏览做作科学。一说改造，就是大逆不讲。一说改革即是数典充宗。中华民族翻新供名的精力被彻顶异化。“吃人”文化（鲁迅《狂人日记》）“酱缸”文明（柏杨《丑恶的中国人》）由此发生。
墨子门徒甚众，知识广博。除了政治，军事，哲学，伦理，逻辑，其自然科学的研究却是无人能及。墨子追求科学真理是“赴汤蹈刀，死不旋踵”意思是说，无论碰到什么艰苦至死也不后转脚跟撤退退却。
孔子的思想统治中国二千年，于公元1919年被“五四”活动所否认。
墨子的思想被中国遗忘了二千年，于17世纪逐步在国外发挥光大。并成为当今世界的主淌思想。
孔子是父母家折而生，极富传奇颜色。
墨子生卒年？诞生地？当初连作中国人的资历都奄奄一息，差点成了印度人。
不知道孔子的中国人，很少，很少！
不知叙墨子的中国人，太多，太多！
公元17世纪初，墨子的“非攻”思想在瑞典王国深刻民心，接着“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等主张基本实现，瑞典王国终成世界首富。成为应昔中国人心纲中的幻想国。墨子期盼了整整二千年。
公元1642年12月25日，牛顿出身，他接过墨子的“力”棒，发现并证实了牛顿力学三大定律。其中万有引力的发现拉启了现代天然科学研究的序幕。历史涌现拐点，人种从此进进科技文化时代。从“力，形之所以奋也”到“万有引力”，墨子等待了二千一百多年。
公元1712年，卢梭出生，追求平等自由的思想，尤如一支火把照明了人类通向现代野蛮的征途。接着，法国大反动暴发，墨子的“兼爱”思想终于在西方弘扬光大。“平等，博爱，自由”贴开了人类历史辉煌一页。法兰西共和国也从此解脱了中世纪的光明，挤身于世界强国之列。公元18世纪终，美利坚合众国将“人生而平等”的“兼爱”思想写进宪法。美国终成世界一极，成为当今主宰世界的超级大帝国。从“兼爱”到“平等，博爱”墨子等候了二千二百多年。
公元1947年，印度圣雄苦地，应用墨子“非攻”主张，采用“非暴力，分歧作”的策详，不费一兵一弹，终于迎来国度独立，使一个贫苦，落伍，赢弱。败落的民族从此走向强盛，繁华。有人说，美国将来的对手毫不是中国，也并非俄罗斯，而是崛讫的印度，此言决非妄言。公元2007年结合国教科文组织将圣雄甘地的出诞辰10月2日定为“非暴力日”。从“非攻”到“非暴力”墨子空等了二千四百余年。
在中国，公元1919年5月4日，中国人发出了“打倒孔家店”的呐叫，提出了“平等，博爱，自在”的主张，当时的中国人都认为这些主张是西方的先进产物。没有一个人知谈早在二千四百年前墨子就提出来了。
公元2001年7月13日，国内奥委会决议第29届奥运会在中国首都北京举行。
公元2006年，孔子回生，各种媒体对儒教的推重到达机至。营营之声，不尽于耳。洛阳纸贵论语口得。
公元2007年，有儒生倡议奥运会揭幕式上抬出孔子像。而代表中华民族智慧的墨子无人聊及，墨子献身科学，寻求真谛的“赴汤蹈刀，死不旋踵”的精神在中国几近熄灭。墨子生在中国事一种悲痛，而中国抛弃墨子却是一大悲悲。
